Un elemento meno noto della campagna di disinformazione israeliana è il suo
status autoproclamato di nazione leader in materia di diritti degli animali
Per Aziz
In tutto il mondo, la gente si sta
rendendo conto del tono grottesco della propaganda israeliana. È folle
legittimare l’occupazione e il genocidio con il pretesto dell’autodifesa. O
dipingere i rifugiati bruciati vivi e fatti morire di fame come persone che
mettono a repentaglio la civiltà occidentale. O inquadrare le forze armate
dell’entità coloniale – che si vantano allegramente di aver ucciso bambini e
distrutto case, e pubblicano foto trofeo con indosso la lingerie delle donne
che hanno assassinato – come “l’esercito più morale del mondo”.
Ma le acrobazie discorsive non
finiscono qui. Un elemento meno noto della campagna di disinformazione
israeliana è il suo status autoproclamato di nazione leader in materia di
diritti degli animali. Una ricca mole di studi affronta il rapporto paradossale
tra veganismo e liberazione animale con il colonialismo nel cosiddetto Israele.
Da un lato, la colonia disumanizza i
palestinesi, mobilitando la divisione tra le specie per legittimarne la
cancellazione. Dall’altro, si vanta di fornire pasti a base vegetale e tute da
combattimento sintetiche ai soldati vegani.
Questa inquadratura perverte l’etica
vegana, che ripudia l’uccisione, la reclusione e l’uso della forza contro gli
esseri viventi. Come afferma
Ahmad Safi , co-fondatore della Palestinian Animal League , “A cosa serve se un
soldato israeliano è vegano e indossa stivali senza pelle, se la sua pistola è
puntata contro i palestinesi?”
Questa distorsione della realtà è
nota come veganwashing.
Vegans for Palestine, un collettivo abolizionista del
Sud del mondo, denuncia i legami tra le aziende vegane, l’apartheid e la
pulizia etnica dei palestinesi. Smaschera il radicamento del sionismo in tutto,
dal marchio VeganFriendly a PETA, Mercy for Animals e l’American Vegetarian
Association. Vegans for Palestine ha ulteriormente indagato sulla pionieristica
tecnologia alimentare vegana “coltivata in laboratorio” di Israele, mobilitata
come parte della sua immagine costruita di individualità altruistica,
eco-consapevole e tecnologicamente all’avanguardia. Presentato come il primo
capo di governo ad assaggiare carne coltivata, Benjamin Netanyahu ha
dichiarato: “Israele diventerà una superpotenza alternativa della carne” e “È
deliziosa e senza sensi di colpa”. In questo ragionamento aberrante, la carne
coltivata in laboratorio consacra l’innocenza della colonia di coloni,
nonostante il massacro apocalittico che provoca.
Mentre animalizzazione e
razzializzazione si fondono per produrre una violenza indicibile in Palestina,
manifestazioni di solidarietà anticoloniale e transpecie sovvertono questa
desolante matrice.
In Cisgiordania, Palestinian
Animal League considera la liberazione degli animali non umani una
componente fondamentale della decolonizzazione.
Sulala Animal Society, guidata da palestinesi neri, è
l’unica organizzazione di questo tipo che fatica a operare a Gaza. In un video
esplicito, il fondatore di Sulala, Saeed al-Err , distrugge un carretto
trainato da un asino dopo aver liberato la creatura, gravemente malmenata, da
un enorme groviglio di catene e legacci di cuoio.
Plant the Land è un team di giustizia alimentare
vegana e progetti comunitari la cui missione è acquistare e distribuire cibo
vegano, piantare foreste alimentari su terreni pubblici e fornire agli
agricoltori di Gaza semi e attrezzi agricoli. Dopo la devastazione di Gaza,
Plant the Land si è concentrata sulla fornitura di acqua e cibo agli affamati e
agli sfollati.
Mentre importanti organizzazioni
occidentali per la difesa degli animali rimangono silenziosamente complici
della retorica sionista, tra le eccezioni degne di nota figurano Mothers
Against Dairy, Wild Country Farm Sanctuary, Institute for Animal Happiness e
Animal Healthcare Workers Against Genocide.
L’associazione tra veganismo e
genocidio è logicamente insostenibile. Un esame critico di questo insidioso inganno è
essenziale per neutralizzare l’inganno strategico della colonia dei
colonizzatori Tuttavia, la nostra preoccupazione non può basarsi solo
sull'”animale” come figura retorica dell’immaginario dei coloni.
A ventidue mesi dall’inizio del
genocidio, nell’agosto del 2025, Israele aveva ucciso circa il 97% degli animali
di Gaza . Oltre ai bombardamenti, alla carestia orchestrata, alla distruzione
dell’habitat e ai saccheggi, ci sono anche numerosi video di soldati israeliani
che colpiscono animali, tra cui cavalli e pecore , e di coloni che massacrano
cuccioli di pecore e capre . Un video di teste d’asino mozzate e appese dai
coloni al muro della moschea di Al-Aqsa è diventato virale.
Le forze armate israeliane
partecipano alla lunga storia di utilizzo di cani contro i non europei al
servizio della costruzione dell’impero occidentale, utilizzando
sistematicamente cani militari addestrati per aggredire e stuprare i detenuti.
I sacerdoti israeliani filmano periodicamente le cerimonie di “prova” in cui
bruciano vive le giovenche rosse .
Nonostante ciò, il movimento
per i diritti degli animali occidentale ha chiuso un occhio o ha commentato con
parsimonia l’incommensurabile distruzione di Gaza, corroborando la critica di
lunga data che i principali sostenitori dei diritti degli animali allineano con
la supremazia bianca. Quando non è silenziosamente complice, il
movimento per i diritti degli animali si è schierato apertamente a favore del
genocidio. Ad esempio, il guru dei diritti degli animali Gary Yourofsky ha
dichiarato che “i palestinesi sono le persone più psicotiche del pianeta” e
“Fanculo i diritti umani”.
Un imminente simposio
israeliano sugli studi sugli animali , “Intrappolati nella crisi: relazioni
uomo-animale in tempi di conflitto e sconvolgimenti” (12.11.25), allo stesso
modo edulcora l’olocausto di Israele. Il bando incoraggia l’analisi di eventi
che “sfidano i confini stabiliti” e “mettono a nudo disuguaglianze sistemiche”,
articolando un impegno per “mondi vitali multispecie”. È costellato di
riferimenti indiretti a “disordini politici”, “conflitti armati”, “crisi” e
“sconvolgimenti”, ma non nomina l’annientamento della vita attualmente in
corso. Per aderire alla logica distorta del bando è necessaria la completa
sospensione dell’incredulità. Chiede ai partecipanti di unirsi al suo
negazionismo manipolatorio.
L’ipocrisia è messa a nudo dagli
organizzatori dell’evento, i cui legami con l’apparato militare israeliano
invalidano qualsiasi impegno per la giustizia. “Entangled in Crisis” è
sponsorizzato dalla Community for Human-Animal Studies Israel e dall’Associazione
Antropologica Israeliana, in collaborazione con il Programma Coller-Menmon per
i Diritti e il Benessere degli Animali presso la Facoltà di Giurisprudenza
Buchmann dell’Università di Tel Aviv. L’Università di Tel Aviv collabora
attivamente con l’esercito. Ospita il prestigioso programma di laurea triennale
“Erez” per ufficiali delle unità militari da combattimento.
Il Dipartimento di Diritto
Internazionale svolge un ruolo sempre più cruciale nel processo decisionale
militare israeliano. I suoi giuristi consigliano regolarmente i comandanti su
come pianificare e condurre le operazioni. Il loro ruolo va oltre la consulenza
legale, poiché determinano l’interpretazione del diritto bellico e l’impiego
della violenza militare.
L’Università di Tel Aviv ha nominato
Sharvit Baruch docente presso la Facoltà di Giurisprudenza: è passato
direttamente dalla supervisione dell’offensiva del 2008-9 sulla Striscia di
Gaza all’insegnamento di un corso di diritto internazionale nel semestre
successivo. Il co-sponsor del simposio , l’Associazione Antropologica
Israeliana, si è unita all’opposizione reazionaria contro l’adozione del
Boicottaggio, Disinvestimento e Sanzioni contro Israele, inclusa l’adozione del
BDS da parte dell’Associazione Antropologica Americana. Il sito web dell’altro
co-sponsor, la Community for Human-Animal Studies Israel (HASI), fa riferimento
a crisi e guerra, ma non contiene alcun riferimento a Gaza o alla
Palestina.
La difesa degli animali,
monotematica e allineata ai bianchi, è inconciliabile con l’etica
intersezionale di gruppi come Vegans for Palestine. Il veganismo che
condanna certe forme di macellazione mentre ne normalizza altre è un ossimoro.
Fortunatamente, non tutti gli
studiosi di studi sugli animali sostengono questo simposio pernicioso. I
critici vedono oltre il doppio linguaggio di Israele. Comprendono che
l’oppressione degli animali da parte degli esseri umani è inestricabile
dall’animalizzazione degli esseri umani neri e ispanici. Ho contribuito a una
lettera che invitava gli accademici a boicottare “Entangled in Crisis”,
sottolineando che normalizza l’annientamento degli esseri umani palestinesi
sotto l’egida della liberazione degli animali. La lettera accusa la falsa
pretesa di Israele di “essere vegano”, data la sua catastrofica distruzione
della vita animale.
Oltre all’indignazione per la
perversione della difesa degli animali, i firmatari della lettera riconoscono
il pericolo che la colonia rappresenta per l’istruzione. Le due
questioni sono inscindibili: distorcere la preoccupazione per gli animali per
sanzionare il genocidio si allinea con l’attacco totale di Israele alla verità,
con un impatto particolare sull’istruzione superiore.
La decimazione delle infrastrutture
di Gaza da parte di Israele include omicidi mirati di studiosi e la distruzione
di istituzioni educative, che costituiscono uno scolasticidio. Israele ha
sistematicamente distrutto o reso inutilizzabili ogni università, college,
scuola superiore, elementare e materna di Gaza. Refaat Alareer , illustre poeta
e professore di letteratura inglese e scrittura creativa, è il più eminente tra
gli innumerevoli studiosi e intellettuali giustiziati da Israele dall’ottobre
2023, perpetuando una pratica secolare di eliminazione di influenti pensatori,
artisti e personaggi pubblici palestinesi. Oltre all’esecuzione di accademici,
il “diritto di esistere” di Israele si basa sulla sublimazione delle pratiche
culturali e dei sistemi di conoscenza indigeni. Le voci e le prospettive
israeliane vengono amplificate, mentre quelle palestinesi vengono messe a
tacere, una forma di cancellazione nota come epistemicidio.
L’attacco all’istruzione e alla
produzione di conoscenza palestinesi si estende oltre i confini di Gaza. I
firmatari sono preoccupati per i diritti di studenti e studiosi di tutto il
mondo alla libertà intellettuale e al dissenso politico, senza eccezioni e
senza indebite interferenze statali, repressione e violenza militare, inclusi
la ricerca e la discussione pubblica sul genocidio palestinese da parte di
Stati Uniti e Israele e il sostegno al movimento per il boicottaggio, il
disinvestimento e le sanzioni.
Il divieto ombra, il doxxing, la
praticata “eccezione Palestina” – libertà accademica con l’eccezione della
Palestina – e la militarizzazione delle forze dell’ordine durante le proteste
nei campus sono dilaganti a livello globale. Gli attivisti solidali con la
Palestina sono stati brutalmente picchiati, perdendo diplomi, borse di studio e
visti, mentre i docenti che si sono espressi contro il genocidio hanno perso
incarichi, borse di studio, visti e opportunità di pubblicazione e di
intervento.
Gli studiosi di zoologia comprendono
che la divisione tra umani e animali è un’invenzione discriminatoria, usata per
giustificare la negazione della considerazione morale ai membri di qualsiasi
specie. L’espulsione dal regno umano relega tutti gli esseri viventi alla
stessa letale vulnerabilità. Mohammed El-Kurd osserva che i palestinesi devono
essere “privati di zanne e artigli” per suscitare l’empatia degli
occidentali. Essere “umanizzati” significa essere liberati dalla barbarie. A
meno che non si arrendano passivamente all’annientamento, i palestinesi non
sono migliori di bestie sacrificabili.
A volte, il mondo non umano sembra
opporsi a questa crudeltà. Forse è stata proprio un’ ingiustizia simile a
spingere una lince selvatica del deserto ad attaccare i soldati israeliani nel
deserto del Naqab lo scorso marzo. L’attacco ha spinto alcuni commentatori sui
social media a ironizzare sul fatto che il felino fosse colpevole di
antisemitismo , ma questo aspetto dell’hasbara israeliana merita una
discussione a parte. È legato a una contorta teoria che combina
l’ineguagliabile vittimizzazione degli ebrei con un patto divino vecchio di
4.000 anni. Per ora, limitiamoci a dire “è complicato”.
Per firmare la lettera, clicca qui.
Alexandra
Isfahani-Hammond è Professoressa Associata Emerita di Letteratura Comparata e
Studi Luso-Brasiliani presso l’Università della California, San Diego. Lavora
all’intersezione tra studi critici sugli animali, studi decoloniali e studi
comparati su razza e schiavitù, con pubblicazioni tra cui “White Negritude:
Race, Writing and Brazilian Cultural Identity” (2008), “The Masters and the
Slaves: Plantation Relations and Mestizaje in American Imaginaries” (2005) e
numerosi capitoli di libri, articoli, saggi e poesie. Il suo lavoro attuale
fonde teoria e saggistica creativa per riflettere sull’assistenza, la fine
della vita e il potenziale trasformativo del lutto.
Traduzione a cura di
Grazia Parolari
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